回复@小琬:

回复@角羽徵商：你看过自杀特工队吗？政府让一帮罪大恶极的囚犯帮政府干脏活儿，似乎这个电影符合你的脑洞。

书中的意识形态不还是靠情节及人物设定来表现嘛。脑洞，脑洞，就不要一本正经了。一笑而过。

回复@角羽徵商：这不是讨论情节而是讨论书里的意识形态。是你提到法则和坏人这个问题的好不。
做了坏事但是不犯法就不认为自己是坏人，所以他们一直游走在法律之外，让他们来参与公检法是对法律的侮辱吧，一旦获得民众的承认后果就是邪法横行养虎为患。

我还是比较感兴趣这种歪门邪道到底能否用于正途

小说的情节是非就没必要讨论了。

回复@角羽徵商：我觉得现在主角们的道德观非常模糊，类似那种“我骂人打架纹身吸毒但我自己知道我是个好女孩”。
他们大部分的烦恼和麻烦也来自于对自己定位错误。
要么是好人/普通人，这种会出人命互相拼个你死我活的买卖就不要做，既然已经做了就别老说别人心狠手辣好像自己小白兔一样。
对鬼王也是，人家事前把规矩讲得明明白白，接受不了你就别学鬼王心咒，你骗了人家在先，就别怪人家请家法。
抗争可以，毕竟是为了亲人，但要知道这事儿首先是谁理亏。
拿了黑道的好处，就别用白道的道德标准去要求黑道。

之所以出现这样的身份认同混乱，我觉得跟降头术不在法律控制的范围内有关。不犯法就等于没作恶。
其中有个典型情节，田七他们抓了香港那个女店长，田七说：我都不用对你用刑，只要下个降头就能让你生不如死。
可见在他们心里，用降头术折磨人不等于用刑。

回复@檀香树385732：对的

大概这个是有个法则要遵守，不然天底下就没有坏人了

以投胎形式报仇，这本书里也说了几个故事，其中一个是欠债间接害死对方心脏病父亲，结果这个父亲来投胎，生的孩子有心脏病。还有管计划生育的妇联主任生的孩子不是没屁眼就是没脸，是被她打掉的孩子灵婴报复。等等

回复@角羽徵商：咱们就说报仇这件事吧，有以冤魂形式来报仇------让人倒霉过生病，以及以投胎形式来报仇这两种。前一种整本书都在讲啊，后一种就是佛经故事的范畴了。至于阴灵和阴灵互相报复，也就是鬼打架，这咱们活人上哪儿知道去^^。再说人刚死都是中阴身，之后再被分入六道，不是人人死后都是鬼道的，这俩仇家万一一个地狱道一个畜生道，估计很长时间见不着面儿∩_∩。

回复@小琬：老和尚帮忙修桥这类事应该挺多的，官方应该不怎么愿意提。

回复@小琬：both。两者皆是，哈哈

回复@角羽徵商：靠修法的人或宗教人士破案国外是有的吧，国内没听说过，只听说有老和尚帮忙修了上海的那个桥。靠阿赞帮忙破案也可以，但只能是那种几乎成悬案的吧，就像靠大仙来治病一样，偶尔用一下有效，真要依赖上了估计会耽误事儿吧。
那种几成悬案的，意味着很难举证，就算阿赞招来了冤魂说出凶手是他二大爷，但他二大爷死不承认，警察也拿人家没办法呀。要是凶手跟受害者根本不认识那就更难了。

回复@角羽徵商：你到底想说，阴灵找阴灵报仇，还是阴灵找活人报仇^^？

回复@小琬：可能我表述不够清晰，要不然就是我理解能力太弱。我的意思是一个人被阴灵搞死了，这个人为什么没有变成阴灵找害死自己的阴灵复仇。例如小说中冲突而死的这些坏人，像蒋姐等等之流，他们应该怨气挺大啊，怎么没有变成阴灵回来复仇呢？

回复@小琬：这道理我懂，我的意思是不上台前，就那么一直神秘的存在着，不轻易动用。动用了，结案时也不能把这个因素写进来。据说官方设有易经的研究机构，未公开的。

回复@角羽徵商：至于你说的后面那段，就是冤冤相报啊，执着于报恩和报仇因此在六道中不断循环。而阴灵来找活人报仇很常见啊，这个阴灵可能是动物也可能是人，附在仇家身上让他生病，东北的出马仙总是在解决这类事，但是一个弄不好自己就背上因果了。这就是为什么阿赞身上的纹身越来越多，出马仙家里的堂口越来越大。

回复@角羽徵商：你说的协助警方破案，美国确实有吧，好像看过一个类似案例，帮助一位母亲找到女儿。我觉得这些东西存在，但是不能从幕后走到台前，因为这是一种“法外秩序”，如果官方承认他们的存在，这个国家就会变得邪术横行，这是任何古代的皇权和现代的政权都不想看到的吧。否则为什么欧洲古代大规模烧死女巫，为什么清政府信奉萨满却那么害怕巫蛊。

还有还有，坏蛋害死人被阴灵搞死之后，他应该也不甘心啊应该怨气也挺大啊，怎么没一个也变成回来接着跟害死自己的阴灵干一架呢

啊还有个脑洞，这阿赞不是可以感应到阴灵，还能对话嘛，那所有凶杀之类的满破案件请个阿赞不就破了……

回复@小琬：对啊，应该蛮简单的啊，但是这厮也懂落降之事……

先做到给王思聪下情降再说^^，连王思聪都搞不定就别说政客了，哈哈哈。

那个年代怎么也没人用？这个年代不行了，但某些人没了影响巨大

你还停留在“杀死一个领导人就能灭掉一个国家”和“抓住一个舌头就能赢得一场战役”的年代啊～